은상대의 질병과 치료

1899년에 상나라 후기의 왕궁 유적지인 안양 소둔에서 갑골문이 발견되었습니다. 갑골문은 현재로서는 가장 신뢰할 수 있는 고대 자료입니다. 15만여 개의 갑골문 중 많은 내용이 질병과 관련되어 있습니다. 갑골문을 통해 질병의 원인, 치료 방법, 그리고 질병의 종류를 고찰할 수 있습니다. 갑골문의 질병 점사에서 머리, 눈, 귀, 혀, 치아, 뼈 등 30여 가지 질병을 관찰할 수 있으며, 현대인의 질병 종류와 큰 차이가 없습니다.

 

질병의 치료자는 의관이었으며, 관직명은 '소질신'이라고 불렸습니다. 또한, 무(巫)도 실제로 의관 역할을 했으며, 사람이 병에 걸리면 무는 주술을 통해 병을 치료했습니다. 상나라는 중국 5천 년 역사에서 가장 미신이 성행한 시대였으며, 모든 일은 상제나 조상에게 점을 친 후 그 결과에 따라 행동했습니다. 병에 걸렸을 때도 마찬가지였으나, 점이 병을 치료하는 좋은 방법이 아니라는 것을 점차 깨달았기 때문에 상나라 후기로 갈수록 질병에 대한 점사의 수가 줄어들었습니다. 갑골문에서 확인되는 병자는 주로 상왕, 왕비, 왕자, 왕신 등이었으며, 그중 대부분은 상왕의 질병과 관련된 내용입니다.

치료 방법으로는 첫째 약물 치료, 둘째 침술 치료, 셋째 뜸 치료, 넷째 마사지를 통한 치료, 다섯째 치과에서는 발치 치료, 여섯째로는 골절 치료가 있었습니다. 갑골문의 질병 점사를 통해 상나라의 질병 종류와 치료 방법을 알 수 있으며, 상나라의 의학 수준이 상당히 높았다고 할 수 있습니다. 이러한 능력은 전국시대의 의술을 강화했으며, 한나라 때 '신농본초경'과 '황제내경'과 같은 명저가 집필될 수 있는 기초를 마련했습니다. 또한, 상나라 시대로 중국 중의학의 기원을 확실히 소급할 수 있는 근거를 제공합니다.

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1．“疾”字의 인식상대는 중국의 역사상 가장 미신적인 시대로 상왕은 통치상의 모든 결정을 점복을 통해 계시를 받아행했다. 질병에 대한 두려움을 가졌던 商代人들은 점을 쳐 질병의 원인과 그 쾌유 여부를 물었다. 商代人이 어떠한 疾病觀을 가지고 있었고 어떻게 진료하였는지 甲骨文을 통하여 그 편린을 이해할 수 있다. 대부분의 갑골문자가 그러하듯 질병을 나타내는 文字역시 그들이 실제로 경험하고 느낀 상황을 그대로 그려내고 있다1. 원인 모를 질병에 걸려 식은땀을 흘릴것이고, 치유 불가능을 예감한 환자는 바닥에서 생활하는 성한 사람과 달리 특별한 침상을 만들어 격리시켰다. 또한 빈번했던 전쟁에서 활에 맞아 치명상을입을 경우도 피할 수 없는 일이었을 것이다. 갑골문에 질병을 나타내는 문자의 형체는 바로 그 상황을대변해주고 있다.                        2）梁東淑．甲骨文에 나타난 疾病의 重要卜辭考釋．中語中文學 제19집． 1996．梁東淑．甲骨文으로 본 商代 疾病，中語中文學 제24집．1999.그림 1갑골문1             그림 2 갑골문2그림 1 갑골문1의 문자 는 병자가 침상위에 누워 온 몸에 땀을 흘리고 있는 모양이다. 침상과 사람그리고 땀이나 피를 흘리며 괴로워하는 환자의 모습을 애처롭게 바라보면서 형상화하였다고 할 수 있다.그림 2 갑골문2의 문자 : 는 정면으로 서있는 사람의 겨드랑이에 화살이 박혀있는 모양으로 大와 矢를 합쳐진 字이다. 그러나 A에 비해 광범위하게 쓰이지는 않았다. 疾자는 이들 두 자형이 결합되어 이루어졌고 질병을 나타내게 되었다.3)이와 같이 서로 다른 표현은 각기 다른 질병의 原因을 표명하고 있다. 전자는 보이지 않는 内的 요소로 발병하여 앓게 된 현상에서， 후자는 外的인 사고로 발생한 요인에 의해 겪게 된 상황을 造字의 배경으로 삼고 있다. 疾病은 모든 사람이 경원시하고 病이 나면 빨리 치료를 하여야 하기 때문에 '싫어하다',＇재빨리＇라는 두 가지의 引伸義가 과생되었다．4）
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2) 침 치료
피가흘러 흩어지니 먼 곳으로 나가도 재앙이 없으리라.)"라고 하였고，『易林』에“針頭刺手，百病廖愈”（침을손에 찌르니 오만병이 다 치유된다)고 하는 말들을보면 針으로 자극하여 治療하는 醫術은 이미 商代에도 시행되고 있었을 것으로 추정하며 武丁시대 甲骨文에서 針을 이용하여 疾病을 치료하던 對貞된 卜辭가 있는 것에서 확증을 얻을 수 있다.·······其殷．······殷．（『合』17979） 침으로 치료할까요?甲骨文 자는 사람의 복부에 병이 있어 누군가가 손에 뾰족한 침(↑)을 들고 환부를 찌르는 모양이다. 于省吾는 복부에 병이 있어 안마기로 문질러 치유하는 모양이라고 하였다.28) 침으로 환부를 찌를 때 적중해야 하기 때문에 殷은「正也·中也」，「痛也」라는 의미가 있다.29) 침으로 환부를 치유할 때 검붉은피가 나오므로 「검붉은 색」이라는 뜻도 있다.30) 침은 신석기 시대 石針에서 금속이 발견된 뒤에는 금속으로 대체했다. 문헌에 기록된 침에 대한 기술을 보면 돌로 침을 만들어 써서 砭石이라 하였고， 점차 骨이나 竹 또는 金屬으로 대체되었는데 문헌상의 箴石，鍼石은 모두 砭石의 별칭으로 시대에 따른 돌침의 제질의 변화상을 나타내고 있다. 台西村 商代의 묘에서는 漆盒에 날카로운 대패 모양의 砭鐮（돌침）이 발견되었는데， 漆盒은 商代에서는 상당히 진기한 器物이었음에도 불구하고 돌침을 담았던 것을 보면 당시의사람들이 돌침을 얼마나 중요시 여겼는가를 알 수 있다. 돌침은 곪은 부위를 절개하거나 피부의 按摩，ユ리고 피부를 뜨겁게 하는 데 사용되었을 것으로 보인다. 또한 여러가지 골기도 출토되었는데 그 중에 骨針으로 보이는 遺物들도 있다．31）（그림 5）그림 5 台西村 商墓 중의商代의 砭鐮.商代는 이미 노예제 사회로 접어들어 靑銅 藝術이매우 발달된 점은 공인된 사실이고， 鍼의 사용 또한부인할 수 없기 때문에 商代에 靑銅 鍼이 있었다는데는 의심의 여지가 없다. 甲骨文字 殷은 이를 대변하는데 앓고 있는 사람에게 누군가 손에 銅鍼을 들고찔러 병을 치유하는 모습을 생생하게 보여주고 있다.이로 볼 때 殷의 本義는 ＇침으로 환자를 치료하는 것＇임이 분명하다. 殷자의 繁体字로  이 있다.于省吾는 「집안에서 환자가 침상에 누워있고 불에 달구어진 화살촉 같은 도구로 복부를 안마하는 모양」이라고 하였는데 화살촉 같은 침 아래 火자가 있어 불에달구어 사용했으리라는 추론을 가능케 한다.

3） 쑥뜸（艾灸）치료

뜸은 漢方 동방 치료의 하나로서 鍼 침 시술과 함께 지속적으로 연구 발전하여 오늘에 이르렀다. 武丁 무정(상은나라 2대국군)시대의 甲骨文 갑골문 중 이를 뒷받침하는 文字 문자가 있어 쑥뜸이 商代 상대에 질병 치료의 일종으로 활용되었음을 시사하고 있다.『詩經·王風·采葛』의「彼采艾兮 저기 가서 쑥을캔다고 하며······」의 注에 艾를 약쑥이라 하였는데『毛傳』에서는「艾，所以療病」이라고 하였다. 이로 볼 때， 周代에 이미 쑥으로 질병을 치료했던 사실을 찾아볼 수 있다.

·巫妹艾子（『拾」11.10）巫醫 妹가 아이에게 쑥뜸치료를 할까요?.

有乂（艾），今タ．（『京』2458） 쑥뜸치료를 할까요？오늘저녁에..

·······取艾每（「甲』2287） 艾每를 부를까요？

X는 艾와 고음이 같고 뜻도 통하여『史記·楚世家」에 “熊艾”라고 한 것을 『三代世表』에서는 ＇熊乂＇라 하였다. 최초의 뜸 치료에는 각종 풀들이 이용되었겠으나 점차 쑥의 약효를 인식하고는 쑥으로 뜸을 떠 치유함으로 쑥뜸이 질병치유의 중요 수단으로 전해져...

<출처> 은상대의 질병과 치료 (숙명여자대학교 중어중문학과 양동숙) 논문 번역한 내용.