안철수-박경철, 지금 필요한 리더십을 말하다

 

10월 24일 한국리더십센터가 개최한 '글로벌 리더십 페스티발'에 안철수 KAIST 교수와 박경철 방송 진행자 겸 안동신세계클리닉 원장이 참석해 이 시대에 필요한 리더십을 논했다.

나란히 '무릎팍도사'에 출연한 바 있는 두 명사는 존 사임스 Patchamama Alliance 원장, 김경섭 한국리더십센터 회장, 이슬기 가야금 연주자에 이어 무대에 올랐다. (존 사임스는 세계 각국을 돌며 강연함으로써 지구 환경을 지속하는 일에 힘쓰며, 김경섭 회장은 개인과 비즈니스 코칭 확산에 노력하고 있다. 이슬기씨는 가야금과 현대 악기를 접목해 최초로 크로스오버 가야금 앨범을 발표한 연주자이다.)

두 명사가 등장하자 환호와 박수가 쏟아졌다. 많은 이들이 이 시간을 기다렸다는 것을 알 수 있었다. 일방적인 강연보다 서로 질문하고 답하는 과정에서 더 많은 것을 얻을 수 있다는 생각에서 대담을 제안했다는 안 교수와, 대담자의 역할보다 좋은 질문자의 역할을 하겠다는 박 원장의 화답으로 대담이 시작됐다. ‘이 시대에 필요한 리더십’이라는 약간은 무거운 주제로 열린 대담이었지만 곳곳에 웃음의 포인트가 있었다.

박경철 원장(이하 박): 예전에 예능 프로그램에 출연하신 적 있지 않으십니까? 거기 왜 나가셨습니까?

안철수 교수(이하 안): 카이스트 교수가 되겠다고 생각했던 맥락이랑 같습니다. 안철수연구소 CEO를 그만두면서 내가 경영하는 회사 하나가 잘되는 것이 아니라, 전체가 잘 돼야 한다는 생각을 하게 됐어요. 그래서 젊은 사람들에게 도전의식을 불어넣어주고 개인뿐 아니라 사회를 볼 수 있게 해주고 싶었어요. '무릎팍도사'에서도 도전이나 사회 전체를 생각해볼 기회를 마련해줄 수 있을 것이라 생각했어요. 그런데 반응이 폭발적이어서 고생을 좀 하고 있습니다. 박 원장님은 어떠세요?

박: 저는.. 저는.. 안철수도 나왔는데 어떻게 네가 거절하냐.. 그래서 어쩔 수 없이.. ㅎㅎ 예전부터 궁금했던 것이 있는데, 예전에 의사셨잖아요. 그런 경험이 리더십에 어떤 영향을 미쳤습니까?

안: 제가 경영을 하기 전에 의사였고, 프로그래머였죠. 이것들은 개인만 잘하면 되는 전문 직종인데, 그러다가 전혀 몰랐던 경영 분야를 하게 됐잖아요. 그러다 보니 전공자들이 던지지도 않을 질문을 던지게 되더라고요. 다른 분야에서 보면 새로운 시각으로 볼 수 있고 기존 사람들이 당연하게 받아들이는 것을 다시 한번 질문할 수 있어서 많은 도움이 됐고, 그런 것이 지금의 안연구소가 만들어지는 데 도움이 된 것 같습니다.

박: 많은 사람들이 좋은 리더십을 찾는 것이 역설적으로 그런 리더십이 존재하지 않기 때문이 아닌가. 왜 그런 리더십이 존재하지 않는다고 생각하십니까?

안: 정답이 있을 수는 없을 거 같아요. 리더십이라는 자체가 고정된 것이 없어요. 사회가 정말 급변하다보니 불확실성이 커요. 그런 가운데서 정말로 우리 희망인 리더들의 존재가 적다 보니 갈망이 더 커지는 것 같아요. 탈출구로 리더십을 원하는 것이 아닌가 하는 생각이 들어요.

박: 그런 의미에서 좋은 리더십이 나와야 할 텐데, 사회 속에서 리더들을 만나다 보면 당혹스럽습니다. 새로운 리더십을 찾는다면? 

안: 예전에는 일부 중요한 정보를 기득권이 독점했어요. 그런데 21세기에는 정보나 힘을 일반 사람들이 접근할 수 있게 됐죠. 그래서 큰 차이가 있는 것 같아요. 그런 관점에서 리더십을 바라보자면 20세기까지의 리더십은 아주 외향적이고 리더십이 있게 보이는 사람이 어떤 지위를 가지면 그 지위가 주는 고급 정보, 돈 등이 리더십을 발휘하게 해주었어요. 21세기 리더십은 다른 것 같아요. 리더 한 사람의 지위에서 나오는 것이 아니라 대중에게서 나오는 것 같아요. 대중이 리더를 보고 저 사람을 따라갈 만한 사람인가를 판단하고 따라가는 것 같습니다. 결국 리더십의 요체는 대중이 주는 것이죠.

박: 지금 말하신 리더십은 수직이 아닌 수평 리더십을 말하신 것 같습니다. 얼마 전에 모 그룹 회장님이 ‘1만 명을 먹여 살릴 수 있는 인재가 필요하다.’고 했는데 그 말 속에 들어있는 무서운 함의가 무엇이냐 하면 1 명이 1만 명을 먹여 살릴 수 있지만 대신 그 한 명이 1만 명이 먹을 것을 혼자서 먹지 않습니까. 저는 천 명의 발걸음을 한 걸음씩 같이 옮길 수 있는 그런 리더십을 규범으로 해야 한다고 생각합니다.

안: 한 사람이 사회에서 성공하면 그 사람에게만 집중되는 거 같아요. 그런데 사실 시각을 넓게 바라보면 그 사람이 성공한 것은 사회가 그 사람에게 기회를 줬기 때문에 가능한 것이거든요. 자기가 성공하기까지 노력과 재능은 인정하지만 그것을 100% 자기 공으로 돌리는 것은 문제가 있지 않나 생각해요. 자기 때문에 기회를 얻지 못한 동료를 생각하는 것이 수평적 리더십의 근간이 되는 것 같아요.

박: 우리가 주로 리더와 관리자를 혼동하지 않습니까? 이 두 가지의 차이점은 뭡니까?

안: 관리자는 어떤 목적을 달성하기 위해서 정해진 시간과 정해진 돈 안에서 어떤 일을 이뤄가는 사람이죠. 그러니까 목표지향적이고 거기에 사람이 개입할 여지는 별로 없을 것 같아요. 그런데 리더란 어떤 일을 이루기 위해서 많은 사람들의 적극적 참여를 이끌어 낼 수 있는 사람이죠. 관리자는 일 자체가 목적이라면 리더는 사람 자체가 목적인 거죠. 리더는 각자가 가진 능력의 합보다 더 많은 것을 이끌어낼 수 있는 사람이라고 생각합니다.

박: 말씀을 듣다보니 저는 지금껏 리더를 만나기보다 굉장히 많은 관리자들을 만난 것 같은데.. 리더는 어떤 사람이 됩니까.

안: 정형화된 이론은 없지만 세 가지는 갖춰야 해요. 첫째, 철학. 자기 자신을 누구보다 잘 알아야 해요. 자기를 모르면 다른 사람을 움직일 수 없기 때문이죠. 둘째는 비전이 있어야 해요. 자기가 일하는 분야를 어떻게 해나갈 거라는 비전이 필요한 것이죠. 셋째는 실행 능력이 있어야 해요. 말보다 행동이 중요한 것이죠.

박: 문제는 이 세 가지를 갖추더라도 일관성이 있어야 할 것 같아요. 안철수 의사, 안철수 교수 .. 제가 볼 때는 안철수라는 사람이 일관성 있는 사람이라고 생각하는데 거기에 대해서 어떻게 생각하십니까?

안: 저는 예전부터 언론에서 계속 노출된 사람인데, 나름대로 보람이 있다고 하면 도중에 한 번도 말을 뒤집거나 이해타산에 맞게 이야기한 적이 없다는 거예요. 아무리 힘들어도 그 당시에 옳다고 믿는 말들을 해왔어요. 저 자신이 어떤 사람인지 고민하고 제 정체를 스스로 파악하고 있다 보니 제가 마음에 이끄는 대로 이야기를 해도 일관적이게 되더라고요. 어떻게 저를 잘 알게 됐냐면, 굉장히 중요한 선택을 할 때 보니 내가 어떤 사람인 줄 알겠더라고요. 예를 들면, 의대 교수를 그만두고 안연구소를 창업해야겠다고 생각했을 때.. 그런 순간이 없으면 자기를 잘 몰라요. 그런 순간은 내가 나랑 친해질 수 있는 순간이라고 생각해요.

박: 지금 말씀을 듣다보니 조정래 선생님 말씀이 떠오르네요. ‘자기 자신의 노력이 자신을 감동시킬 수 있어야 한다.’ 사실 우리가 두려운 것은 과정이 아니라, 우리가 원하지 않는 결과가 나올까 두려운 것인데 이것을 어떻게 생각하세요?

안: 강물의 세기를 알려면 신발을 벗고 강물로 뛰어들어가야 알 수 있겠죠. 혹시 결과가 원하지 않았던 것이라 해도 그 시간은 굉장히 값진 시간이었을 거예요. 삶에 연관이 없을 것 같던 부분도 다 관련이 있거든요.

박: 요즘 고등학교 학생들을 만나보면 "기회를 균등하게 해주세요."라는 말을 해요. 사실 기성세대는 기회가 풍부해서 자신의 노력을 탓했는데, 요즘은 성실하게 노력해도 기회가 없는 경우가 많죠. 사회의 구조적 문제가 아닐까요?

안: 답답함이 앞서는 사안인데 구조적 문제를 해결하려면 먼저 공감대 형성을 해 풀어나가야 해요. <영혼이 있는 승부>에 썼듯 사람이 할 수 있는 일과 하늘이 줄 수 있는 일이 다르다고 생각해요. 개인이 할 수 있는 일은 한계가 있거든요. 개인의 노력을 넘어선 것은 하늘이 주시는 영역 같고 사람이 할 수 있는 것은 최선을 다하는 것이죠.

대담을 마무리 지으며 박 원장이 안 교수에게 “전국 대학을 돌며 젊은이들과 소통하는 강의를 해보지 않겠냐”고 공개적으로 제안했고 안 교수는 “중요한 기부 중 하나는 시간 기부인 것 같다. 고민해보자”고 답했다. 이에 그곳에 모인 많은 학생들의 환호와 함께 대담은 마무리지어졌다.

한 시간 정도 그들의 짧은 대담을 들었지만 왠지 모르게 마음은 든든해졌다. 리더에 대해 막연히 알고 있던 생각의 틀이 깨어지는 순간도 있었고, 마음 속에 사그라지던 도전 의식이 불타오르던 순간도 있었다. 그 순간을 얻는 기쁨만큼이나 좋았던 것은 안철수 교수의 솔직한 답변을 들을 수 있었다는 것. 그리고 그 답변을 이끌어내기 위해 좋은 질문을 던진 박경철 원장의 예리함을 발견할 수 있었던 것이다. Ahn 

대학생기자 허보미 / 이화여대 국어국문학과

봉긋한 꽃망울, 스쳐지나가는 바람에도 애정 갖기.
세상에 대한 호기심을 간직한 채 글로 소통하길 꿈꾼다.

정한철 씨 -> 동수 (20세기파)
정제축 씨 -> 준석 (칠성파)

1993.7.8
부산일보 1993년 7월8일자 사회면 기사입니다.

폭력조직 행동대원이 심야에 가스총과 흉기를 든 괴한들로 부터 피습당해 숨졌다. 경찰은 현재 부산시내 곳곳에 성업중인 가라오케이권을 둘러싼 청부살해일 개연성이 큰것으로 보고 수사에 나섰다.
8일오전 0시5분 정한철씨(26. 신20세기파 행동대원, 부산시 남구 광안1동 상아빌라 105동) 와 나철균씨(26. 타임가라오케사장대리, 부산 중구 동광동 5가3)가 부산 중구 동광동 3가 타임가라오케 앞 길에서 신원불명의 20대남자 2명으로부터 피습당해 정씨는 병원으로 옮겨졌으나 숨지고 나씨는 오른팔에 12바늘을 꿰메는 등 상처를 입었다.
나씨에 따르면 7일밤 11시 10분께 정씨가 타임가라오케를 찾아와 "후배에게 줄 차비 3만원만 달라"고 해 돈을 준뒤 정씨와 함꼐 포커게임등을 하다 40분뒤에 가라오케 밖으로 나온 순간 육교뒤에 숨어있던 괴한 두명이 가스총을 쏘고 식칼을 휘두르며 달려들었다는 것.
범인들은 정씨와 나씨가 도망치자 정씨를 뒤쫓아가 왼쪽 허벅지 3곳과 심장부위를 칼로 마구 찌른 후 부산시청방면으로 달아났다.
범인들은 21-22세가량에 키 175cm정도의 건장한 체격을 가졌으며 2명모두 스포츠형 머리에 흰색티셔츠를 입고 있었다고 현장목격자들은 밝혔다.
경찰은 정씨가 90년말 폭력배 일제소탕 때 구속됐다가 91년 10월집행유예로 출소한 후 부산 중구 남포동과 '완월동'사창가 일대에서 세력을 확장시켜온 점과 2년전 부산 서구 초장동에서 베토벤가라오케를 운영해 오면서 부산 서구 충무동 소재 모 가라오케주인과 원한관계에 있었다는 점을 중시, 조직 폭력배들간의 세력다툼 또는 가라오케 업권을 둘러싼 계획적 살인극일 개연성이 큰 것으로 보고 있다.
<정상섭기자>

1995.12.24
폭력조직 `재건칠성파' 두목 검거

부산 서부경찰서는 24일 이권관계로 경쟁관계에 있는상대파 행동대 장을 살해하도록 지시한 서구 충무동 속칭 완월동을 주무대로 하는 폭력 조직인 `재건칠성파'의 우두머리 정제욱씨(30.무직.주거부정)을 붙잡아 살인 등혐의로 긴급구속했다.

지난 87년 부산의 폭력조직인 칠성파에 가입한 정씨는 지난 92년 12월 칠성파두목 등이 구속돼 조직이 와해되자 나머지 조직원 40여명을 규합, 재건칠성파를 결성한 뒤 지난 93년 7월 8일 0시께 부산시 부산시 중구 중앙동 3가 `김성수치과' 앞길에서 조직원 배창완씨(22) 등 3명으 로 하여금 중구 남포동 일대를 장악한 `신20세기파'의 행동대장 정한철씨 (27)에게 가스총을 쏜 뒤 흉기로 마구 찔러 숨지게 한 혐의 등을 받고 있 다.

재건칠성파 두목 정씨는 지난 93년 이 사건으로 전국지명수배를 받 아오다 최근경찰의 은행계좌추적으로 소재가 파악돼 이날 오전 10시40분께 경남 창원시 도계동에서 경찰과 격투끝에 붙잡혔다.

12/24(일) 23:27 입력

<검색 발췌>

영화 ‘친구’의 실존 인물은 그동안 거론됐던 부 산 칠성파 두목 이모씨(58)와 신20세기파 안모씨(50)가 아닌 것으로 확인됐다． 그동안 영화계에서는 이씨와 안씨의 실화를 소재로 다뤘고,실제 안씨가 살해되지는 않았 으나 영화에서 살해된 것으로 처리됐다고 알려졌었다．최근 이들이 금품갈취 혐의 등으로 각각 실형 선고 및 구속되자 이들의 이야기가 화제로 떠올랐다． 그러나 두 사람은 조직원들에게 “나이 차이와 시대적 배경으로 미뤄,우리는 영화 친구의 실존 인물이 아니다”라고 말한 것으로 전해졌다.또 살해사건을 포함해 영화의 스토리는 이 조직의 다른 인물을 다룬 것으로 확인됐다． 경 찰과 주변 사람들에 따르면 이 영화는 ‘부산 20세기파 한철희 살해사건’이 줄거리다． 한철희 사건은 친구였던 부산 칠성파 소속 정모씨(36·구속중)와 20세기파 한철희가 이권 을 둘러싸고 갈등의 골이 깊어지면서 지난 93년 7월7일 칠성파 소속원들이 부산 미대사 관 문화원 부근 모 은행 앞에서 한씨를 칼로 난자,살해한 사건이다． 이 사건 직후 20세기 파는 ‘신20세기파’로 조직명을 바꾸었다.이 사건으로 정씨는 95년 12월24일 살인교사혐의로 구속된 후 10년형을 선고받았다．현 재 서울영등포교도소에 수감 중인 정씨는 2004년 만기출소할 예정이다．또 한씨를 살해 한 칠성파 소속원 두 사람은 징역 15년을 선고받았다. 당시 이들을 검거했던 부산 서부경찰서 강력계 김모 형사는 “한씨와 정씨가 중학교 다 닐 때 한씨는 부산 D중학교에서 주먹이 가장 센 ‘짱’이었으며,정씨는 T중학교 ‘짱’으 로,두 사람은 학교는 달랐지만 라이벌 관계의 절친한 ‘친구’였다”고 밝혔다.그런 두 사람의 운명이 갈라진 것은 한씨가 고등학교 진학을 포기하고 곧바로 주먹세계 로 뛰어들었고,정씨가 H고등학교 2학년을 다니다 중퇴하면서였다．주먹세계에 먼저 뛰어 든 한씨는 20세기파 소속원으로,고등학교를 자퇴한 정씨는 뒤늦게 칠성파 소속원이 되었 다. 당시 부산의 대표적인 조직폭력배인 칠성파와 20세기파는 남포동과 자갈치시장 등을 기점 으로 세력다툼이 한창이었다．두 사람은 각종 이권을 둘러싸고 세력간의 싸움에 앞장서면 서 결국 우정에 금이 갔다．이 과정에서 한씨는 정씨측에 의해 살해됐다. 당시 이 사건을 담당했던 김형사는 당시 한씨를 살해한 범인들을 검거,조사를 벌이는 과 정에서 1년6개월 만에 정씨가 살해를 교사했다는 혐의를 잡아냈다．김형사는 살인교사를 부인하던 정씨에게 “친구를 죽이라고 교사한 사실을 인정해라．부인하는 것은 진정한 깡 패가 아니다”며 다그쳤다．그제서야 정씨는 모든 사실을 털어놓았다고 김형사는 당시를 회상했다. 김형사는 “친구 영화에서 유오성(준석) 역이 정씨며,장동건(동수)은 한철희,대학생 역 을 맡았던 사람이 바로 곽경택 감독”이라며 “당시 정씨를 검거했던 자신도 이들을 잘 아는 선배였다”고 말했다．김형사는 “지금 생각해보면 정말 영화 같은 지난날이었다” 고 당시를 회고했다.

<동아닷컴>

‘친구’로 번 돈 친구 위해 썼다?

곽경택 감독 조폭자금 지원설 파문 … 갈취냐 자발적 배려냐 ‘검찰도 답답해!’

연이은 고소와 투서로 검찰의 수사를 받고 있는 곽경택 감독(왼쪽). 영화 ‘친구’를 만들며 ‘진짜’ 친구가 된 곽감독과 주연배우 유오성은 사소한 시비로 ‘원수’사이가 됐다. ”너희들이 ‘친구’를 알아!” 지난해 영화 ‘친구’로 관객 동원 820만명의 신화적 흥행기록을 세운 곽경택 감독이 ‘범죄단체’에 자금을 지원한 혐의로 검찰의 수사를 받고 있다. 영화 ‘친구’의 콤비였던 영화배우 유오성측과의 저작권 침해 시비 이후 또다시 불거진 이번 검찰 수사 파동은 7월24일 부산지방검찰청에 접수된 투서에서 비롯됐다. 김모씨 명의로 작성된 이 투서는 “영화 ‘친구’의 제작사와 배급사가 부산지역 최대 폭력조직인 칠성파의 협박을 받고 5억원을 범죄단체에 지원했으며, 곽감독이 이를 중개했다”는 내용을 담고 있었다. 수사에 들어간 검찰은 계좌추적 결과 제작사와 배급사측에서 지난해 8월 곽감독에게 각각 2억원과 3억원을 입금한 사실을 확인했다. 이에 따라 검찰은 이 자금이 조직폭력배의 범죄자금으로 흘러 들어갔는지 여부에 대한 조사를 위해 올 8월 피고소인 자격으로 곽감독을 소환했으나, 그는 신작 영화 ‘똥개’ 촬영을 위해 외국에 나갔다 들어오면서 이미 잠적한 상태였다. 검찰이 그에게 지명수배를 내린 시점이 바로 그때였다. 사건 발단 ‘투서’ 주인공 누구냐 문제가 커진 것은 11월13일 한 중앙일간지가 검찰의 피고소인 수사가 이뤄지지도 않은 시점에서 ‘곽경택 감독 조폭 연루 수사, 영화사서 5억 갈취, 부산 칠성파에 전달’이라고 보도하면서부터였다. 잠적해 있다던 곽경택 감독은 그의 대리인 양중경씨(36)를 통해 강하게 반발하고 나섰다. 양씨는 곽감독의 부산고 동문으로 그와 함께 영화 제작사 진인사필름을 만든 인물. 영화 ‘친구’에도 고등학교 영어교사로 깜짝 출연하기도 했다. 곽감독은 양씨를 통해 “지난해 8월 제작사와 배급사로부터 ‘친구’의 흥행 수익 중 감독에 대한 보너스 명목으로 5억원을 받은 것은 사실이다. 그중 2억5000만원을 친구 정모씨(영화 속 준석의 실제 인물)의 선배에게 줬지만 조직폭력배나 범죄단체의 자금으로 준 것은 아니다”고 잘라 말했다. 정씨는 칠성파 행동대장으로, 1993년 7월 초 자신이 속한 칠성파와 세 싸움을 벌이던 신20세기파 중간보스 한모씨(36·영화 속 동수)를 조직원을 시켜 살해한 장본인. 그 후 정씨는 살인교사 혐의로 10년형을 선고받고 8년째 복역하고 있다. 영화 ‘친구’는 당시 부산 중구 동광동 거리에서 벌어졌던 살인사건을 소재로 삼은 영화로 정씨와 한씨, 곽감독의 전기영화라 해도 과언이 아니다. 곽감독은 “어렵게 살고 있는 친구(정씨)에게 도움을 주려는 생각밖에 없었고 친구가 ‘믿을 만한 선배에게 돈을 주라’고 사정을 해 지난해 8월 말쯤 한 호텔 커피숍에서 그를 직접 만나 2억5000만원을 전달했다”며 “선배라는 사람은 처음 보는 사람이었으며 그가 칠성파 중간보스라는 사실도 나중에 알았다”고 말했다. “설사 친구가 아니라 하더라도 까발리기 싫은 자신의 과거를 영화화하는 데 흔쾌히 응해줬고, 대본을 쓰는 데도 도움을 준 원작자에게 흥행 보너스를 나눠준 게 무엇이 잘못이냐”는 게 곽감독측의 주장. 영화 ‘친구’에서 마약에 찌든 준석에게 상택(곽감독 자신)이 “성공하면 택시 한 대 뽑아준다”고 했던 약속을 지킨 셈이다. 하지만 검찰이 주목한 점도 바로 이 대목이다. 정씨를 도와주려면 그 가족에게 직접 돈을 전달하지 하필이면 조폭 집단의 중간보스에게 돈을 전달할 이유가 없었다는 것. 이에 대한 곽감독측의 반박은 이렇다. “이야기하기 힘든 부분이 많다. 정씨는 부인과 떨어져 산 지 벌써 8년이 지났고, 그가 부인 외에 다른 사람에게 돈을 주라고 한 사실이 알려지면 부인과 자식이 얼마나 상심할 것인가를 걱정했다. 정씨도 사실은 부인을 믿지 못하는 눈치였다.” 특히 이 문제와 관련, 곽감독은 전혀 뜻밖의 이야기를 꺼냈다. “어렵게 살고 있는 친구의 부인 생각이 나 부인에게도 얼마간의 돈을 전달했다”는 것. 즉 정씨의 선배에게도 돈을 줬지만 가족들에게도 생활자금 일부를 지원했다는 이야기다. 언론의 보도 내용에 펄쩍 뛰기는 제작사와 배급사도 마찬가지. 영화 ‘친구’의 배급사인 코리아픽처스 대표 김동주씨는 “협박은 말도 안 되는 소리다. 곽감독에게 건네진 5억원은 총 200억원의 흥행수익 중 감독 몫의 러닝 개런티며 당시 조명, 촬영감독은 물론 조연배우들에게까지 보너스가 지급됐는데 무슨 이야기인지 납득이 안 간다”고 반발했다. 그는 또 “곽감독은 5억원에 대한 세금도 다 냈고 증거도 있다”며 “다만 얼마를 받았는지 밝히지 말라고 부탁해 그렇게 한 것뿐”이라고 덧붙였다.   (계속)

‘친구’ 어디까지 사실인가 가정환경 다르고 … 칼세례·조폭 우정 모두 ‘과장’ 영화 ‘친구’에서 동수가 살해당하는 장면. 너무 잔인하다는 평을 받았다. 영화 ‘친구’는 어디까지가 사실이고 어디까지가 과장일까. 영화 속 준석의 실제 주인공인 정모씨(36) 사건을 수사한 부산지방경찰청 소속 형사들은 한결같이 “아무리 픽션이지만 실제보다 부풀려진 측면이 너무 많다”고 주장한다. 결국 조직폭력배의 우정에 대한 지나친 미화가 곽감독에게 이런 오해를 불러일으킨 단초가 됐다는 게 그들의 판단. 실제 정씨의 칼에 맞아 죽은 것으로 묘사된 한모씨(36·영화 속 동수)는 정씨의 친구이기는 하지만 친한 사이는 아니었고, 영화에서처럼 칼에만 수십 차례 찔린 게 아니라 가스총에 맞고 기절한 뒤 칼에 네 번 찔렸을 뿐이다. 당시 한모씨를 칼로 찌른 행동대원도 한 명이 아니라 두 명이었다는 게 형사들의 증언. 출신성분에도 차이가 컸다. 영화에서처럼 정씨의 아버지는 부하에게 배신당한 조폭의 두목이 아니라 볼링장 사장이었으며, 한씨의 아버지도 장의사가 아니었다는 것. 다만 한씨가 싸움판에서 밑바닥부터 ‘별’을 달아가며 큰 ‘성실파’ 건달이었다면 정씨는 ‘낙하산’ 건달이라는 이야기를 들을 만큼 돈과 머리를 이용해 급성장했다는 게 형사들의 설명이다. 영화 친구에서 준석을 구속시킨 서형사 역의 실제 주인공 서도석 경사(부산지방경찰청 형사기동대)는 “영화 친구를 계기로 조폭영화가 활개를 치고, 모방 범죄가 잇따를 것이라는 우려가 현실화되고 있다”며 “아무리 영화라도 그 내용의 사회적 반향을 생각해야 할 것”이라고 일침을 가했다. ‘조폭영화’ 붐을 일으킨 곽감독이 조폭자금과 연루돼 수사를 받는 것이 과연 우연이라고만 할 수 있을까.

   (끝)

컬럼

안녕하세요…  한겨레 신문을 읽다가 웹진 나비의 창간 기사에서 시골의사 박경철의 인생상담 코너가 있다는 기사를 보았습니다. 바로 인터넷 접속, 고민 내용을 이메일로 보내라는 글을 보면서, 잠시 고민하다가 용기 내어 이메일을 쓰게 되었습니다.

저는 38살/여자/대졸/싱글/백수입니다. 저는 기업의 도서관 사서로, 10년 정도 일한 경력을 가지고 있습니다. 능동적인 사서가 아니라 수동적인 사서의 역할에 한정되어 있었고, 달리 길이 보이지 않음을 느꼈습니다. 그때 서른을 넘은 나이였기에, 장래에 대해 깊게 고민하고 내린 결정이 한의대 진학이었습니다. 회사를 그만두고 최선을 다해 수능을 공부했지만 결과는 실패였습니다. 하지만 밑바닥까지 잠재해있던 에너지까지 다 소모했기에 후회도, 한 번 더 하고 싶다는 미련도 없었습니다.

거의 1년 넘게 백수로 지낸 것과 마찬가지였기에, 다시 취직을 하기가 쉽지 않았습니다. 채용사이트에 올려 둔 이력서를 보고 헤드헌터의 연락을 받게 되었고, 한 회사의 자료실을 만드는데 입사하게 되었습니다. 2년 계약직이나 여러 조건들이 나쁘지 않았기에 입사하였고, 자료실을 만들고 나서 저는 회사를 그만두게 되었습니다. 또 백수 생활을 하고 있을 때 즈음, 저의 재취업에 도움을 주었던 그 헤드헌터로부터 연락을 받았습니다. 취업이 성공적으로 이루어진 터라, 좋은 관계를 유지하고 있었습니다. 그 헤드헌터는 백수인 저에게 같이 일해보자고 했습니다. 그녀는 개인사업자였습니다. 전혀 생각지도 않았던 생소한 일이었지만, 도전하였고 처절하게 이용만 당하고 또다시 백수가 되었습니다. 1년 반 동안 그 헤드헌터와 일을 하면서, 인간에 대한 실망과 저 자신의 멍청함과 순진함에 아직까지도 스스로 자학하고 있습니다. 내 인생이 막장이 되니, 이제는 막장 인생들을 만나는구나, 라는 자괴감마저 생겼습니다.

현재, 저는 7개월째 백수생활을 하고 있습니다. 헤드헌터를 그만둘 당시에는 직업상담사 자격증(*헤드헌터 사업자를 내기 위해서는 반드시 필요한 자격증)을 따서 내가 사무실을 내고 일을 해야겠다고 생각했지만, 개인사업체를 내는 것은 성공의 확률보다 실패의 확률이 더 클뿐더러, 내게는 너무 힘들겠다는 생각이 들었습니다. 가진 경력이라고는 사서 경력이라 그 경력으로 취업을 하려고 보니, 나이가 너무 많고 모든 취업 대책은 청년실업에 맞춰져 있습니다. 제 경험으로도 알 수 있지만, 나이가 많다는 것은 정말 치명적인 취업의 걸림돌입니다. 혹시나 나와 비슷한 사례가 있을까… 찾아봤지만, 저와 같은 사례는 없었습니다. 골드미스들은 나름의 안정적인 직장을 가지고 일을 하고 있었습니다. 자본주의 사회에서 직장을 가지지 못한다는 것은 무덤을 의미한다고 해도 과언이 아닙니다. 인간 구실 못한다는 것이 바로 돈을 벌지 못하는 것임을 너무 잘 배우고 있습니다. 누구 하나 저를 도와줄 이도 없고 기대하지도 않기에 혼자서 먹고 살 방법을 찾아보지만, 길이 안 보입니다. 직업상담사 자격증 시험 결과를 기다리지만, 자신이 없습니다. 설령 직업상담사 자격증을 딴다 한들 또 다른 길이 있을까, 의심하고 있습니다.

결혼하지 않은 여자가 평생을 먹고 살 수 있는 방법은 뭐가 있을까요?  제가 지금 다시 직업을 정한다면 평생 먹고 살 직업일 텐데…  도무지 길이 안 보입니다.  최저 임금이라도 받기 위해 여러 군데 지원해 보지만…  정규직은 아예 기회조차 없고,  비정규직에 지원해 보지만 연락이 없습니다.

답답하고 융통성 없고, 멍청한 인간이 되어 가고 있습니다. 이런 제게 큰 도움이 될 수 있는 조언해 주시면 정말 감사하겠습니다.

님의 글을 보고 인간이 자존감을 가진 개체로 살아간다는 것이 얼마나 힘든지를 생각해 봅니다. 원시시대 인간이 자연과 협력하던 시절에는 인간은 생산의 전 과정에 개입했습니다. 씨를 뿌리고 가꾸고 거두고, 길쌈을 하고 가축을 기르며 살던 시절에는 삶을 지배하는 것은 나의 의지였다고 할 수 있습니다.

하지만 근대를 거치면서 인간은 과정의 일부에만 개입할 수 있습니다. 혼자서 할 수 있는 일은 거의 없었던 시절이었다고 할 수 있지요. 이를테면 컨베이어 벨트에서 내가 조립하는 부품은 단지 완성품의 일부를 담당할 뿐 나는 어떤 성과물도 스스로 낼 수가 없었습니다. 인간은 기계를 만들었고 자연과학은 기술을 발전시켰지만 그만큼 인간이 소외된 것입니다. 이 과정에서 자존감을 느끼기란 어렵습니다. 끊임없는 경쟁에서 도태되지 않기 위해 죽을힘을 다해 일해야 하기 때문에 개별적 인간으로서의 나의 가치는 사실 기계부품보다 못한 가치를 가질 수밖에 없었던 셈입니다.

아마 님이 사서직을 그만두고 새로운 도전을 시작한 이유일 것입니다. 부정적 의미로서의 ‘대중’을 거부한 것이죠. 사회과학이 아닌 철학의 관점에서 보면 우리는 대개 ‘대중’이라 불리는 단일기호로 표시되는 존재들이기 때문입니다. ‘대중’이란 말은 참 두려운 말입니다. ‘대중’은 표준화된 용어죠. 나도 너도, 우리도 아닌 ‘대중’은, 지배받거나 지도받지 않고서는 혼자서는 어떤 것도 할 수 없는 가혹한 존재를 가리킵니다. 과거에 비하면 지구상에 어마어마한 잉여자산들이 넘쳐나게 되었지만 어떤 조직, 기업 단위에 속하지 않으면 우리는 생존에 대한 직접적인 위협을 받게 됩니다.

즉 대중은 시스템에 속해야만 살아남는 존재인 셈입니다. 그러니 고통스럽습니다. 당장 하루하루가 나 자신의 실존적 결단에 의존한 삶을 살아가는 것이 아니라, 내게 부여된 임무를 소화해야 하는 일원이니까 그렇습니다. 누군가는 그것을 잊기 위해 술을 마시고 때로는 약간의 축적된 자산을 이용해서 여행을 떠나기도 합니다. 물론 심한 경우에는 마약을 하거나 파멸적인 향락에 빠져들기도 하지요. 고통을 잊고 싶은 것입니다. 하지만 그것은 도피입니다. 그야말로 그 순간일 뿐, 돌아서면 우리는 다시 제자리로 돌아올 수밖에 없습니다. 내가 대중이라는 자각은 그로부터의 소외에 대한 공포를 느끼게 하는 역설로 기능 합니다. 시스템으로부터 벗어난다는 것은 아무것도 할 수 없다는 뜻이니까요.

그래서 어떤 분들은 실존적인 삶을 택하기 위해 농장으로 내려가거나, 공동체를 꾸려 살아가며 자신의 가치를 구현하고자 노력하기도 합니다. 하지만 그것은 두려움을 떨친 사람들의 몫입니다. 여전히 두려움을 가진 채 낙향하여 농사를 짓다 보면 더 큰 공포가 다가옵니다. 기약할 수 없다는 점 때문입니다. 그래서 인간은 시스템 속에 머무르게 됩니다. 혹은 정점에 이르기 위해 피나는 경쟁을 합니다. 물론 그 경쟁은 불공정합니다. 시간이 흐르면 흐를수록 불공정성은 강화될 것입니다. 이것이 기계문명이 가져다준 혜택과 저주의 양면성입니다.

그럼 어떻게 해야 할까요? 일단 님은 처음에 실존적 삶을 선택하기로 했습니다. 기업의 사서라는 직책이 전문성을 살려주기보다는 그야말로 관리업무에 지나지 않았을 것이고 그것은 님에게 ‘나는 무엇인가?’라는 질문을 던져 주었던 것입니다. 대개 ‘대중’은 이 시스템에 순종합니다. 앞서 말씀드린 대로 시스템을 벗어난다는 것은 두려운 일이기 때문입니다. 한데 님은 결행했습니다. 저는 그것만으로도 님은 남다른 분이라고 생각합니다. 님은 큰 ‘용기’가 있는 분입니다. 하지만 그 결행의 결과 두려운 상황에 놓였습니다. 이유는 시스템을 벗어나기 전에 충분한 준비가 이루어져 있지 않았기 때문입니다.

이를테면 님이 자료실을 만드는데 참여했다면 그것은 자료실이 만들어지는 과정까지 일이었을 뿐, 한시적인 역할이었을 것이고, 그렇다면 2년간의 과정에서 다른 준비를 했어야만 했을지도 모릅니다. 그것이 이 시대의 삶의 양식입니다. 어쩌면 그 뒤로 돌아가서 충분한 준비를 한 다음 사서직을 포기하는 것이 순서였을지도 모릅니다.

하지만 님은 선택했고, 그다음에 님이 선택한 길은 적정해 보입니다. 헤드헌터업을 도우면서 실무를 배우고 그것을 기반으로 스스로 헤드헌터를 하겠다고 시작하신 것이라면 말입니다. 하지만 열심히 일했지만 어느 순간 배신당했다는 것은 스스로에 대한 위로에 지나지 않을 수도 있습니다. 그것은 예상 가능한 일이었어야 합니다. 예를 들어 보면 과거 직업은 모두 도제였습니다. 수십 년 일하고 배운 기술로 독립하거나 물려받는 것이 과정이었습니다. 하지만 지금은 기계나 컴퓨터를 이용하므로 도제 기간은 짧습니다. 하지만 아직도 모든 과정은 여전히 도제의 틀에 있습니다. 예를 들어 꽃가게를 낸 플로리스트, 빵집을 차린 파티세리, 조리사 자격을 따고 주방에서 일을 배우는 조리사 등 모든 이들이 얼마나 혹독한 과정을 겪는지를 알아보면 그분들이 얼마나 존경스러운 분들인지 알 수 있습니다.

그분들은 그 과정을 이기고 실존적 성취를 이루어냈습니다. 누구의 간섭도 없이 자신의 힘만으로 스스로 결정하고 살아갈 자유를 얻은 것입니다. 물론 그분들이 이룬 각각의 성공과 실패라는 결과는 제쳐놓고 ‘삶의 양식’에 관한 문제를 가리키는 것이죠. 한데 님은 이 부분에서 작은 선택의 오류가 있었습니다. ‘헤드헌터’업은 인맥과 광범위한 정보가 필요합니다. 그것을 상대가 쉽게 전수 해 줄 것이라는 기대는 애당초 불가능 한 일이고 그쪽에서 님을 실용적으로 이용하는 것은 어쩌면 당연한 일입니다. 적절한 임금을 지급함으로써 대가를 치렀다고 여길 것이고요. 혹은 일을 가르친다는 미명하에 적은 임금으로 님을 고용할 수 있었을 테니까요. 그것이 어느 쪽이건 상대는 님에게 미안해하지 않을 것입니다.^[각주:1]

그럼 님은 어땠어야 할까요? 답은 드리지 않아도 짐작하시리라 생각됩니다. 이제 님에게는 ‘결단’이 필요해 보입니다. 헤드헌터업이 적성에 맞고 사서직보다 ‘나’에게 자긍심을 준다면 도전하시면 됩니다. 물론 미래가 두려우실 것이라 생각됩니다. 이미 많은 사람들이 자리 잡고 업계는 사서직의 경험밖에 없는 미혼여성에게 호락호락 기회를 주지 않을 것입니다. 그럼 다른 분야들은 어떨까요? 어느 곳도 호락호락하지 않습니다. 그것이 바로 이 시대의 고민입니다. 님은 사표를 던지는 순간 이미 ‘가상’이 아닌 '실재'를 선택했습니다. 안정적인 경제적 자유 대신 ‘나’를 되찾기 위해 격랑이 이는 바다에 몸을 던진 것입니다. 그렇다면 뚜벅뚜벅 그 길로 걸어가십시오, 그러다 파도를 만나면 바위에 ‘쾅’하고 부딪히십시오. 부서지고 터지고 깨지고 다리가 부러지고 피를 흘리면서 나아가야 합니다. 그런 각오가 아니라면 님은 스스로 자신에게 상처만 내면서 귀중한 시간들을 허비하게 될 것입니다.

이제 님을 위로할 시간이군요. 지금 우리는 농경시대, 기계의 시대를 건너 사람의 시대를 맞고 있습니다. 그 사실을 자각하지 못하는 시스템의 지배자들은 시대의 거대한 변화를 읽지 못하는 사람들입니다. 이미 기계문명의 생산성은 극점에 달했고, 그만큼 재화의 산출 속도는 빨라지며 시스템의 지배자들도 스스로 치열한 경쟁에 내몰리고 있습니다. 앞으로 살아남을 자는 사람시대의 도래를 준비하는 사람들일 것입니다. 미시적으로 보면 님이 나이를 걱정하는 것보다 훨씬 빠른 속도로 인류의 평균 연령이 늘어나고 있습니다. 자기완성, 자기성취, 스스로의 힘으로 성과물을 창출하기 위해서는 최소 10년의 세월이 필요합니다. 그 시간을 길다고 여기지 말고 님이 10년간 무릎걸음으로 사람들과 소통하고 같은 고민을 하고 있는 사람들과 손을 맞잡으십시오. 그렇게 하면 나중에 언젠가는 님의 상처가, 아니 상처의 흔적이 이웃들에게 자랑스레 보여줄 수 있는 훈장이 될 수 있습니다.

타인에게 상담을 한다는 것은 무례한 일입니다. 스스로도 책임질 수 없는 인간이 타인의 삶에 조언을 한다는 것은 부질없는 일이기도 합니다. 그래서 저는 님이 지금 하시는 일을 계속하라거나 그만두라거나 다른 일을 하라거나 하고 싶지는 않습니다. 그만큼 님을 모르기 때문이기도 하지만, 세상의 누구도 자신을 대신 할 수 없기 때문입니다. 하지만 저는 님의 성취를 믿습니다. 아니 솔직히 믿고 싶습니다.

님은 누구보다 당당한 분이지만 두려워하고 있을 뿐입니다. 님이 앞으로 10년 후 오늘을 돌아볼 때를 생각하시기를 바랍니다. 님은 이미 삶의 당위성을 내 삶의 가치 안에서 찾고자 했습니다. 때문에 그 순간의 용기를 잃어버리고 두려워하고 있는 ‘불안’이 님의 가장 큰 적입니다. 진심으로 같이 믿어보고 싶어집니다. 앞으로는 ‘사람의 시대’가 도래할 것이라는 사실을요. 제 말에 동의하신다면 먼저 자신을 깊이 사랑하고 아끼십시오. 그다음 주변의 사람들을 나만큼 사랑하려고 이해하려고 노력해 보시기 바랍니다. 그리고 때로 내가 너무나도 힘들다고 여겨지면 충정로에 있는 구세군 무료급식소에 가서 하루쯤 소매를 걷어붙이고 나서는 것도 좋을 것 같습니다.

그 과정에서 당신의 헌신은 미소로 바뀌고, 그런 당신의 미소에 기댄 분들이 당신에게 조언을 구할 것입니다. 님의 용기는 그분들에게 큰 위안을 줄 수 있을 것입니다. 시작은 그렇게 하면 어떨까요? 사회적 명망가나 유력인사들과 인맥을 쌓기 위해 밤마다 경영대학원을 전전하기보다 더 많은 것을 배울 수도 있을 것입니다. 모든 것은 한 발짝부터이니까요. 다만 한 가지 추가하고 싶은 말은 그가 누구이든지 실패하는 이유는 100%에서 멈추기 때문입니다. 내가 최선을 다했다고 생각하는 바로 그 지점에서 10%의 노력을 더 하고, 이쯤이면 포기해야 하는 순간에 10%쯤 더 인내를 발휘하십시오. 그것이 우리가 흔히 이루었다고 하는 사람들의 특징입니다. 그리고 결과는 진인사대천명이 아니겠습니까